Темы недели на Литературном портале "Что хочет автор" | Как-то один мудрец, стоя перед своими учениками, сделал следующее. Он взял
большой стекляный сосуд и наполнил его до краев большими камнями. Проделав
это он спросил учеников, полон ли сосуд. Все подтвердили что полон.Тогда
мудрец взял коробку с мелкими камушками, высыпал ее в сосуд и несколько
раз легонько встряхнул его. Камушки раскатились в промежутки между большими
камнями и заполнили их. После этого он снова спросил учеников полон ли сосуд
теперь. Они снова подтвердили - факт, полон.
И наконец мудрец взял со стола коробку с песком и высыпал его в сосуд. Песок
конечно же заполнил последние промежутки в сосуде.
"Теперь," - обратился мудрец к ученикам,- " я хотел бы, чтобы вы смогли
распознать в этом сосуде свою жизнь! Крупные камни олицетворяют важные
вещи в жизни: ваша семья, ваш любимый человек, ваше здоровье, ваши дети
- те вещи, которые, даже не будь всего остального, все еще смогут наполнить
вашу жизнь.
Мелкие камушки представляют менее важные вещи, такие, как, например, ваша
работа, ваша квартира, ваш дом или ваша машина.Песок символизирует жизненные
мелочи, повседневную суету.
Если же вы наполните ваш сосуд вначале песоком, то уже не останется места
для более крупных камней. Также и в жизни: если вы всю вашу энергию израсходуете
на мелкие вещи, то для больших вещей уже ничего не останется.
Поэтому обращайте внимание прежде всего на важные вещи, находите время для ваших
детей и любимых, следите за своим здоровьем. У вас остается еще достаточно
времени для работы, для дома, для празднований и всего остального. Следите за
вашими большими камнями - только они имеют цену, все остальное - лишь песок. "
"Притча — литературный жанр, но несущий в себе философскую нагрузку. И задача литературы в притче не просто быть в гармонии с философским смыслом, но и должным образом представить его. Именно поэтому на литературную часть накладываются ограничения.
Притча – это малая форма дидактического и аллегорического литературного жанра, который заключает в себе религиозный или моральный смысл. По своей форме и содержанию она схожа с басней; притча – уникальное явление в мировом фольклоре.
Притчи – это жизненная философия всемирного наследия. Для того, чтобы постигнуть смысл, каждую из них нужно прочесть несколько раз, а затем через какое-то время вернуться к их прочтению еще раз. По смыслу каждая из них многослойна, поэтому каждый раз прочитывая их вновь, вы будете более полно воспринимать, осмысливать ее суть.
Многие законы жизни осмыслены в притчах, в каждой из которых – многовековая мудрость, частицы знаний и точное постижение окружающего мира. Мыслители всех времен излагали их языком метафор, что является высшим признаком гениальности. Потому язык высказываний невозможно понять с помощью законов логики и каких-либо мыслительных процессов.
Законы жизни, изложенные в притчах, поэтому можно понять только с помощью подсознания, только душой можно оценить их истинный смысл. Только пропустив их через свое сердце, вы сумеете получить Озарение и Откровение, понять многие законы жизни и взойти на путь трансформации себя как личности.
Значение притчи для человека очень велико, в связи с тем, что также есть разные виды. К примеру, Евангелия помогают нам понять суть Божьих законов, принять их, пропустив притчу через свое сердце. Многие высказывания могут также использоваться в воспитании и образовании детей и подростков, помогая им проникнуться многовековой мудростью предков."
Предлагаю побеседовать о роли притч в литературной жизни. Также поделиться своими рожденными, либо давно написанными притчами. |
| Олеся, здравствуй, доброго дежурства! Написал притчу, послушай!
Притча о старом гончаре и его сыновьях
Как-то перед смертью решил старый гончар поделить всё накопленое за время непосильного ремесленного труда между тремя своими сыновьями: маленькую шкатулку с драгоценностями, ветхий дом и старый гончарный круг. Думал-думал, как разделить наследство между ними, чтобы не обидеть никого, и наконец-то придумал.
Однажды вечером созвал старый гончар своих сыновей и сказал им:
- Дети мои, я очень состарился... Не ровен час, и я умру... Прошу вас исполнить мою последнюю отцовскую волю - я хочу испить перед смертью святой водицы... Совершите хадж в Аравию к источнику "Зам-Зам Су", что возле города Мекки, и принесите оттуда мне святой воды... Для каждого из вас я приготовил по одному кувшину... Вот - они, стоят на полке... Возьмите их и отправляйтесь завтра утром в хадж.
Взяли сыновья кувшины и утром отправились в Аравию за святой водой...
Прошло восемьдесят четыре лунных дня. Сыновья возвратились домой со святой водой и сразу же зашли в комнату умирающего отца.
Подозвал отец к себе старшего сына и попросил у него кувшин со святой водой, а потом произнёс священные слова: "Аллаху Акбар!" и испил водицу из этого кувшина. А потом, посмотрев на кувшин, спросил его:
- Имиль, почему ты привёз мне святую воду не в моём, а в чужом кувшине?
- Отец, по дороге в Аравию я зашёл на базар и увидел изделия работы гончара Абдуллы-усты, они так понравились мне, что я решил продать твой кувшин и купить его. Я выгодно продал твой и купил кувшин у этого мастера. Посмотри, ведь он красивее и богаче твоего!
Старый гончар промолчал... Подозвал к себе среднего сына и тоже попросил у него кувшин со святой водой. Произнеся священные слова и отпив воды во второй раз, он посмотрел на кувшин и спросил его:
- Шамиль, почему ты привёз мне святую воду не в целом, а склеенном моёмкувшине?
- Отец, по дороге в Аравию я зашёл в чайхану и выпил там "кок-нар", охмелев, я упал и разбил твой кувшин... А когда пришёл в себя, сильно расстроился и попытался склеить его. Посмотри, как я его хорошо склеил: трещинки почти не заметны на нём!
Старый гончар промолчал... Потом подозвал к себе младшего сына и попросил у него кувшин с водой. Произнеся священные слова и отпив воды в третий раз, он, довольный, сказал:
- Джалиль, спасибо тебе, что принёс мне святую воду в моём целом кувшине... Ты утолил мою жажду... Да благословит тебя Аллах!
Благословляя своих сыновей перед смертью, старый гончар завещал: старшему сыну - шкатулку с драгоценностями, среднему - дом, а младшему - гончарный круг. И через три дня спокойно умер. Мир праху его!
Прошло три года, а может, и больше...
Старший сын, однажды решив приумножить свои богатства, попал в беду: растратился, задолжав ханской казне большую сумму денег. От тюрьмы его спасли отцовское драгоценности.
Средний сын тоже не избежал неприятностей, однажды напившись "кок-нара" в чайхане, учинил драку и изувечил другого человека. От тюрьмы его спасли деньги, вырученные от продажи отцовского дома.
Только младший сын продолжил дело своего отца, стал искусным гончаром, прославился на весь Туркестан, несметно разбогател, купил себе и своим братьям дома и кормил неудачников, а таже свою и их семьи до конца своих дней.
Вот и притче - конец, а кто понял - молодец!
(Р.А. Шерланов, г. Харьков, 24.10.2012 г.) |
| Рамиль, привет! С удовольствием прочитала. Так... вино не пить, кувшины не менять)))) Скучно же! |
| Может, что-то и про вино и фужеры напишу... Надо подумать, чтоб развеселить... Хотя "кок-нар" - "сильно сказано"! |
| Что-то стихотворных притч не видно. Есть у меня в загашнике из моноримного периода короткостроковый сонет
Как мотылёк
На огонёк,
Летит листок
В реки поток.
Я одинок,
Мой путь далёк –
Меня привлёк
К себе Восток.
Сказал пророк:
«Весь мир жесток,
А жизни срок,
Как волосок, -
Забил исток
И вмиг истёк». |
| Вот именно: Как мотылёк На огонёк (но не листок) В реки поток. А , остальное не очевидно, ну разве что вы и есть тот исток, который вмиг исчез? Заинтриговали меня своим стихотворением. Если не секрет, что Вы имели ввиду? |
| Сформулируйте яснее. Просто на Ваш трактат о притче, ответить невозможно, в силу противоречий присутствующих в нем. Притча, сама по себе, как богом данное подтверждение истинности своих слов, как предупреждение о грядущей опасности и мудрости бытия. И, что надо этому следовать, или не следовать. Притча это урок сознанию (а не подсознанию). Короче говоря: мудрость жизни, повествующая нам, как следует и не следует жить. |
| Уважаемый Владимир Викторович, главный посыл моего опуса в том, что жизнь слишком хрупка и коротка в этом жестоком мире. А какой вывод из этого сделает читатель - это его дело, потому что дидактика не мой конёк.
С уважением Равиль |
| Чтобы Олеся не скучала...
Сказка о старом рыбаке и золотой рыбке
Когда море называлось Аралом, и было оно ещё полноводным, на его песчаном, пустынном берегу жил один старый казахский рыбак по имени Арман (Мечта). Удачливым был Арман, иначе не прожил бы вместе со своей женой Хаят (Жизнь) до глубокой старости. Только вот не было у него детей, которые могли бы позаботиться о нём и его жене, и поэтому приходилось ему каждый божий день вставать рано утром, брать свой старый, ветхий, потрёпанный, латаный-перелатаный невод, садиться на свою старую, местами уже прогнившую, чиненную-перечиненную лодку и уходить далеко в море, чтобы добыть там себе и своей жене на пропитание рыбу. Слава Аллаху, пока хватало на это сил у Армана. Да и море жаловало его всегда и давало ему предостаточно рыбы, чтобы прокормить свою небольшую семью.
И любил этот старик философствовать и мечтать наедине с самим собой. Слава Аллаху, на это у него было много времени во время рыбалки, когда не отвлекали домашние заботы и мирские дела. Особенно он очень много думал о жизни человека, его красоте и чаяниях на Земле, мечтая найти для себя рецепты вечности жизни, красоты и благосостояния, когда ты становишься не зависимым ни от кого и ни от чего, но при этом все окружающие тебя люди зависят от тебя...
Как обычно, в этот весенний, но уже тёплый апрельский день старик очень рано встал, вышел из юрты, по старой привычке посмотрел наверх и увидел необычное для этих мест небо... Оно было свинцово-чёрным, тяжёлым, низко нависало над землёй. Воздух уже был разряжен до предела и дышалось очень тяжело. Приближался редкий для этих пустынных мест, но очень желанный для местных дехкан (крестьян), возделывающих урожай, грозовой ливень. Переждать бы ему это ненастье, но в юрте уже кончился весь зимний запас вяленной рыбы, да и запас свежей рыбы, пойманой накануне этого дня, был вчера съеден семьёй. Семейная нужда и простое желание поесть гнали его из юрты в море. Взяв свой невод, сел старый рыбак на свою лодку и заплыл на середину Арала.
Закинул старик свой старый, но очень удачливый невод (может, и поэтому он не менял его) в морскую пучину. А в этот момент взял да разразился ливень с грозой и молниями. Чтобы не утонуть, то и дело приходилось ему черпать деревянным ковшём дождевую воду, скопившуюся на дне старой лодки, и сливать её в море. Вскоре вытянул старик свой невод, но ничего в нём не было, кроме копны водорослей, оторвавшейся от дна. Бросил опять старик свой невод и опять ничего не поймал. Видно рыба ушла на дно, испугавшись раскатов грома. Бросил тогда старик поглубже свой невод. На этот раз поймал маленькую золотую рыбку. Опечалился старик:
- Что я буду с ней делать? Не накормишь ей свою, хоть и небольшую, семью... Разве что... она - очень красивая, золотая... Может, продам её байской жене?! Отпустит она её в свой прозрачный китайский кувшин с морской водой и будет любоваться ею... И, как назло, непогода... Надо же, какой сильный ливень с громом и молниями!.. Побыстрей надо убираться отсюда, пока цел и не вредим.
Вычерпал старик воду из лодки в последний раз, набрал в ковш морской воды, опустил туда золотую рыбку, сел поспешно за вёсла и начал быстро грести к берегу. Тут и случилось необычное. Вдруг заметалась, забилась, заплескалась золотая рыбка в тесном ковшу. И в этот момент, как-будто по мановению волшебной палочки, перестал греметь гром и сверкать молнии, прекратился ливень, посветлело небо. Услышал старик жалобный тоненький голосочек и не поверил своим ушам:
- Отпусти меня, добрый аксакал, отпусти! Я исполню твои три желания.
- Это ты говоришь?! Или мне померещилось?! - удивился старик, посмотрев на золотую рыбку.
- Да, я... Волшебная золотая рыбка по имени Алтын Балык (Золотая Рыбка), одна из дочерей царя-повелителя всех океанов, морей и рек Чингиз-хана (Повелителя Морей)... Когда-то жившая вместе со своими сёстрами в Адриатическом море и разлучённая с ними в наказание за свои капризы и неуживчивость Его Величеством Всемирным Потопом, принесшим меня в это слепое пустынное море Арал, не сообщающееся с остальными морями... Теперь я живу здесь одна, не видя своих родных сестёр вот уже почти сто веков... Я с детства наделена волшебной силой и многое могу, но сила эта сохраняется лишь тогда, когда я нахожусь в море. Отпусти меня, и я непримено исполню твои три желания.
Сжалился старик, услышав рассказ золотой рыбки, даже всплакнул. Стало ему очень жалко одинокую пленницу Арала, и отпустил он её в изумрудные, смарагдовые морские воды. Рыбка поплавала, поплескалась хвостиком в морской воде возле лодки, набралась волшебной силы и сказала старику:
- А теперь, аксакал (почтенный белобородый старик), говори мне свои три желания. Я готова исполнить их. Только помни, что у тебя - всего три желания, и потом - после их свершения - ты уже ничего не сможешь изменить.
Думал-думал старик, что пожелать себе, и не придумал. А потом взял да и сказал о своём самом сокровенном:
- Я хочу быть таким же вечным и оставаться всегда таким же красивым, как и ты, Алтын Балык. Но не хочу быть таким зависимым от жизни, как ты, ведь и твою жизнь зависимость превратила в Ад. Поэтому третьим моим желанием будет - хочу быть независимым ни от кого и ни от чего, но при этом чтоб все окружающие меня люди были зависимыми от меня...
- Ты хорошо подумал, аксакал, над своими желаниями... Ведь это - три последних твоих желания, - предупредила рыбака золотая рыбка.
- Да... Об этом я думал всю свою жизнь, - ответил старик.
Подумала рыбка, повторила три раза магические слова "Сондай болсын (Пусть будет так)!" и превратила рыбака в золото...
Стал старик красивым вечным золотом, не зависимым ни от кого и ни от чего. Лежит теперь это золото в своих залежах, "смотрит и смеётся" как вокруг него, старого "презренного желтого металла", сходит с ума всё человечество на Земле.
(Р.А. Шерланов, г. Харьков, 20.09.2012 г.) |
| Интересная сказка-притча, Рамиль! Окончание очень понравилось...неожиданно и в точку. |
| Сам удивляюсь, как-будто бы удалась! Спасибо, за внимание! С ув., Рамиль. |
| УЧИТЕЛЬ, МАСТЕР, УЧЕНИК
Трое поднимались на высокую гору. Учитель и два ученика . Один из учеников очень боялся высоты. Но признаться в этом не хотел . Он попросил своего учителя завязать ему глаза. «Я пойду с вами. Я хочу довериться Вам полностью и дойти до вершины не видя пути самому.» А второй ученик подумал, и просто промолчал.
Так они и шли. Учитель шел впереди . За ним - первый ученик с завязанными глазами. Замыкал шествие второй ученик . Второму ученику не повезло - он видел все, боялся, преодолевал себя. А еще подстраховывал впереди идущего . Он внимательно следил куда ведет Учитель и шел след в след.
Вот пришли они усталые на вершину горы. Развязали глаза первому ученику. С восторгом смотрели три путника на закаты и восходы небесного Светила. Каждый чувствовал свою, особую, любовь к Миру. Учитель был счастлив, что привел на вершину своих учеников. Первый ученик, что дошел на вершину вместе с учителем и не испугался пути . Потому , что не видел препятствий вокруг себя .Второй ученик был счастлив лишь потому , что поднялся к вершине преодолев страх.
Вот пришло время спускаться вниз к миру , к людям.
Взмолился тут первый ученик : « Я шел с завязанными глазами вверх , как же я пойду с открытыми вниз ?» И завязал себе глаза сам.
Ни Мастер, ни Учитель не стали настаивать на обратном.
Так они и шли . Учитель. Мастер. Ученик. |
| Людмила Викторовна! Задумалась, а что же все таки лучше...идти по жизни, преодолевая страх, самому или, доверившись другим, идти с завязанными глазами? |
| Олесенька, не заскучали!!! Можно, я ещё подброшу одну "нетленку". Сам не могу понять - то ли просто миниатюра, то ли притча, а ,может, то и другое вместе... Если не затруднит!
РАЗГОВОР В ПЕСЧАНУЮ БУРЮ
Вот уже три дня и три ночи буйствовал в пустыне даул*, поднимая всё выше и выше в небо белую пыль и бело-жёлтый песок, стирая с лица земли старые барханы, низкие гладкие поседевшие, и давая жизнь новым барханам*, высоким ребристым жёлто-золотистым. Сколько жизней, прикованных к родным местам и сородичам, пряталось в эти дни в пустыне от этой злой песчаной бури в своих жилищах! Сколько жизней, оторванных от родных мест и сородичей, блуждало в эти дни в пустыне в этой песчаной мгле в поисках пристанища!
И это бедное растение не пощадил коварный даул, оторвав его от родных мест и сородичей, превратив его в «перекати-поле» и заставив блуждать несчастное растение в песчаной мгле, пока не прибил к старому белому саксаулу, росшему на его пути…
– Ас...саламу... алей…кум*,.. досто…почтенный... ак…сакал*! – запыхавшись, сказало Перекати-Поле Белому Саксаулу. – Мир… Ва…шей... юр…те*!
– Уа алейкум ассалам*, дервиш*! – ответил ему он скрипучим голосом.
– Спасибо, аксакал, что спасли меня от этого коварного Даула! Как же долго я блуждал в этой страшной песчаной мгле! Как же я устал! Позвольте мне переждать его вместе с Вами в Вашей гостеприимной юрте, – отдышавшись, сказало Перекати-Поле.
– Буду очень рад Вам! Милости просим! Будьте гостем в моей юрте! Присаживайтесь за дастархан* на самом почётном месте, будем пить с Вами чай, говорить о жизни, коротая вдвоём все эти ненастные дни, – добро ответил Белый Саксаул.
Присело Перекати-Поле на корпаче* у дастархана на самом почётном месте, скрестив по-восточному ноги, взяв в руки пиалу с горячим зелёным чаем и отпив глоточек, спросило:
– А давно ли Вы здесь живёте, аксакал?
– Столько же, сколько морщин на моём старом высохшем теле. Вот уже почти двести лет*. – гордо ответил Белый Саксаул, погладив свою белесую бородку, и, немного подумав, добавил. – Здесь когда-то жили мои предки, здесь теперь живу и я, здесь всегда будут жить и мои потомки. Так завещали наши святые праотцы и праматери.
– А мои предки всю жизнь скитались по свету... Теперь скитаюсь и я... Так будут скитаться и все мои потомки. – сказало с грустью Перекати-Поле, оглядывая юрту, и отпив ещё глоток зелёного чая, добавило. – У Вас такая уютная, добротная юрта, такие мягкие шерстяные ковры, такие красивые украшения и такая изящная посуда! Откуда всё это?!
– Это добро копилось из века в век моими предками, бережно хранилось и передавалось из поколения в поколение, пока не перешло ко мне. Вот и я теперь бережно храню его, надеясь передать его своим потомкам, когда придёт время, – гордо ответил Белый Саксаул.
– Как я завидую Вам! А мы живём только настоящим днём! Всё моё богатство – вот это старая облинявшая такия*, вот этот старый потрёпанный шапан*, вот эти старые залатанные масы*, вот этот старый пустой сак* в заплатах и вот эта кривая палка. От этой бедности иногда хочется выть! Зачем Аллах дал мне такую бедную несчастную жизнь?! – сказало с некоторой досадой в голосе Перекати-Поле.
– Зато Вы бродите по Белому Свету, не озираясь назад и не думая ни о чём, видите иной мир, разных людей, не то, что мы, осёдлые степняки! Как я завидую Вам! Если бы я мог, я бы тоже отправился в кругосветное путешествие, но юрта, все эти богатства и домашние заботы не отпускают меня, – сказал с какой-то глубокой тоской в голосе Белый Саксаул.
– Да, мы - дервиши степей – свободные люди! Не имея никаких ценностей и богатств, не боимся их потерять! – оживилось Перекати-Поле. – На нашем пути мы встречаем много необыкновенных городов и аулов, видим иную жизнь, встречаем много разных людей, говорим с ними о жизни. Наша жизнь хоть и бедна, но зато очень интересна! Вот, например: будучи в Самарканде, я видел чудо – дворец «Регистан», разукрашенный разноцветной глазурной мозаикой. До сих пор не могу забыть эту красоту!
– А что такое дворец? – спросил удивлённо Белый Саксаул.
– Дворец?!. Это несколько совмещённых между собой больших каменных юрт, – ответило Перекати-Поле.
– Каких?!. Каменных… юрт?!. Вот чудеса! – ещё больше удивился Белый Саксаул. – Если б у меня был такой каменный дом, я бы тогда не боялся никакого Даула! Хорошо бы и мне поставить такую каменную юрту здесь для себя и своих потомков…
Так и говорили они – осёдлый степняк Белый Саксаул и кочующий степной дервиш Перекати-Поле – целую ночь и целый день, пока не утих в пустыне Даул. Они говорили, немного завидуя друг другу и не задумываясь над тем, что не бывает лишних жизней на Земле под небесами. И если Аллах дал им жизни, значит, они нужны настоящему Времени и Пространству: одна жизнь – как хранительница старого – прошлого, а другая – как первооткрывательница нового – будущего. Да будет милостив к нам Аллах!
Значения и произношения использованных тюркских слов и понятий:
даУл – песчаная буря;
бархАн – песчаный холм;
"ассалАму алЕйкум" – "мир вам", а точнее – "мир на вас", приветствие мусульманина;
аксакАл – старец;
"уа алЕйкум ассалАм" – "и вам мир", "и на вас мир", ответ мусульманина на приветствие;
дЕрвиш – бродяга, скиталец, пилигрим;
Юрта – переносная хижина кочевников;
дастархАн – достархан, скатерть с яствами;
корпачА – подстилка (матрац), на которой сидят или лежат люди;
саксаУл обычно живёт до 50 – 60 лет, в Бухарской области Республики Узбекистан встречаются такие виды саксаула, доживающие до 150 – 200 лет;
такиЯ – тюбетейка;
шапАн – чапан, халат;
масЫ – ичиги, мягкие сапожки;
сак – дорожная сума.
(Р.А. Шерланов, г. Нукус, 25.02.2012 г.) |
| Притча как часть не требует запятой... Несколько напоминает азиатский орнамент О.Бендера, но в целом замечабельно. Алтын Балык - это находка, я считаю... |
| Спасибо, Иван, за отзыв! Не понял - по поводу запятой?! Это как, если можно объясните дилетанту. С ув., Рамиль. |
| Я не знаю, как объяснить. Наверно еще больший дилетант. |
| В помощь читателям нашего сказителя Рамиля-ака:
Мороз - Колотун Бабай
Снегурочка - Ништяк Кызым
Русалка - Кызым Балык
Баба Яга - Кошмар Апа
Мальчик с пальчик - Мизинес Малай
Змей Горыныч - Автоген Башка (Автоген Гюрза)
Холодильник - Шайтан Сундук
Гранатомет - Шайтан Труба
Троллейбус - Шайтан Арба
Зебра - Ишак Моряк
Мороженое - Колотун Айран
Терминатор - Арматур Батыр
Буратино - Саксаул Батыр |
| Николай! Умер от хохота, "выпал в осадок" от смеха! Ха-ха-ха! Еле реанимировался, выпив 300 мл виски. Оригинальный юмористический русско-тюркский словарь-каламбур! Надо что-нибудь придумать с персонажами Вашего словаря, а то так и останутся на бумаге. Особенно, будет смешно людям, понимающим два языка. Откуда ж такие познания?! Удивлен! Если б это написал Александр Граков, я бы не удивился. Он жил в Ташкенте. Но откуда у Вас всё это! Расскажите... С ув. к аксакалу русско-тюркских каламбурчиков, Рамиль Шерланов! |
| Да, невозможно пройти мимо и невозможно не приобщиться. Близкое по яркости: Арык-трепло - радиовещательный канал Бигмак-чайхана - "Макдональдс" Ик-Пук-вода - кока-кола Интернет-баши - провайдер Кирдык-арба - катафалк Шайтан-башмак - кирзовый сапог Шампур батыр - Д'Артаньян и т.д., остальное здесь как бы, http://www.slusili-baikonuru.ru/read.php?13,50163,50241 |
| СКАЗКА-ПРИТЧА О МИЗИНЕС-МАЛАЕ
(Посвящение аксакалу поэзии Николаю Бурмистрову в знак моего глубокого почтения)
В давние времена на южном песчаном побережье древнего Аральского моря жил бедный старый дровосек по имени Темир-башка со своей маленькой женой Мизинес-апа. Было у них три сына - Саксаул-батыр, Арматур-батыр и Мизинес-малай. Саксаул-батыр и Арматур-батыр были похожими на своего отца - здоровыми, сильными, крепкими парнями, а Мизинес-малай был похож на свою мать - был росточком дюйм с кепкой. Очень переживала за него мать. Бывало, посмотрит на него, и начинает плакать и причитать:
- Ну, какая ж у тебя маленькая головушка?! Ну, какое ж у тебя маленькое тельце?! Ну, какие ж у тебя маленькие ручки и ножки?! Ну, какой же у тебя маленький чумитек (пипи, нюся, бурвилька, перчик - всё из практики врача-хирурга)?! Ну, как же ты женишься, ведь ты такой у меня маленький?!
Одно успокаивало родителей, Мизинес-малай был намного умнее и шустрее своих старших братьев. Не успеют родители что-то поручить своим сыновьям, как он уже докладывает им, что всё сделал. И делал всё - по большому уму и по большому порядку. Радовались тогда родители и благословляли своего младшего Мизинес-малая:
- Ну, какой же ты у нас умный и шустрый! Да благословит тебя Природа!
Пришло время. Ребята выросли и возмужали. Настала пора, когда родители начинают искать невест для своих сыновей. Разузнали Темир-башка и Мизинес-апа, что на холодном северном побережье Аральского моря проживает красавица Ништяк-кызым - дочь достопочтенного хана Колотун-бабая, подумали и решили засватать её за старшего Саксаул-батыра. Отправили они сватов к Колотун-бабаю с самыми дорогими своими дарами. А не тут-то было, не принял дары богатый Колотун-бабай и отправил сватов Темир-башки и Мизинес-апы ни с чем. Не ровней они были хану.
Погоревали родители, попроклинали Колотун-бабая за это, но делать было нечего, надо было искать других невест...
Но видно дошли их проклятия до Аллаха... Вскорести они услышали про горе Колотун-бабая: проезжал мимо его владений трёхголовый змей-горыныч Автоген-башка - внебрачный сын Автоген-гюрзы - на своей шайтан-арбе, увидел красавицу Ништяк-кызым, подманил её колотун-айраном, своровал, положив её в шайтан-сундук, и увёз далеко в свой дворец в горах Каратау. Сильно загоревал Колотун-бабай и объявил всему честному народу, что отдаст свою единственную дочь за того, кто спасёт её, да в придачу к ней отдаст и половину своего ханства.
Как узнали про это сыновья Темир-башки и Мизинес-апы, сразу же собрали свои саки, сели на своих моряк-ишаков и отправились на поиски прекрасной Ништяк-Кызым.
Ехали они три дня и три ночи, очень устали в дороге и увидели чёрную юрту на фазаньих ножках Кошмар-апы. Завязали они своих моряк-ишаков возле юрты, поставили возле них пойла с водой, накидали им сена. а сами подошли к дверце юрты и постучались. Вышла к ним старая, страшная, безобразная Кошмар-апа. Как увидели они её, откачнулись от дверей, но всё же поклонились и поздоровались с ней. Впустила она их в свою вонючую юрту, посадила за дастархан и стала распрашивать добрых молодцев. По своей наивности старшие братья рассказали ей о своих проблемах. Услышав это, Кошмар-апа побагровела, ведь она была родной матерью Автоген-башки. Она быстро вышла из юрты, подошла к колодцу, покрутила ручку колодца и стала ожидать...
Тем временем, почувствовав неладное, умный и шустрый Мизинес-малай осторожно вышел из юрты, подкрался к колодцу с обратной стороны и начал подслушивать разговор Кошмар-апы:
- Ну, наконец-то ты соизволил подойти к своему колодцу?! Я хотела тебя предупредить, к тебе едут сыновья Темир-башки, они хотят убить тебя и отобрать у тебя красавицу Ништяк-кызым. Так что будь осторожен! А я попробую остановить их здесь!
- Да ты же у меня - самая умная мамочка, ты сама знаешь, что нужно сделать с этими несчастными... Ха-ха-ха!!! - сказал Автоген-башка и удалился.
Кошмар-апа пошла в юрту, а тем временем шустрый Мизинес-малай быстро вернулся на своё место через лазейку юрты и предупредил своих братьев.
Кошмар-апа приготовила бешбармак из мяса недавно пойманного и зарезанного моряк-ишака и подала его братьям. И поставила перед каждым из них по касушке с кокнаром (напиток из маковой соломки). Сколько не предупреждал братьев Мизинес-малай, они его не послушались, выпили кокнар и уснули. Только он, улучшив момент, тихо вылил его через прореху в юрте на землю и притворился спящим.
Увидев уже спящих братьев, обрадовалась Кошмар-апа, потёрла свои корявые руки, взяла вначале Саксаул-батыра, затем Арматур-батыра, а в конце и Мизинес-малая, оттащила их в свой большой тандыр (печь для приготовления лепешек, мяса), а сама пошла за огнивом в юрту. Тем временем Мизинес-малай попытался растормошить своих братьев, но они спали крепким сном. Тогда он попытался вытащить их из тандыра, но они были очень тяжёлыми. Еле-еле он успел унести свои ноги, выпрыгнув из тандыра, и спрятаться возле него. Подожгла Кошмар-апа тандыр, разгорелся он во всю свою мощь и зажарил заживо Саксаул-батыра (ведь он был сделан из древесины). А Арматур-батыр, почувствовав жжение в ногах и руках, очнулся (он не сгорел только потому, что был сделан из железа), выскочил из тандыра, в отчаянии поймал Кошмар-апу и уже хотел бросить её в тандыр, но тут выскочил Мизинес-малай и сказал:
- Не торопись брат, давай сначала всё разузнаем!
Обрадовался Арматур-батыр, увидев живого Мизинес-малая, и отпустил Кошмар-апу на землю. А тем временем Мизинес-малай начал у неё допытываться:
- Как можно дойти до дворца Автоген-башки? Что для этого нужно сделать? Как можно убить его?
В испуге Кошмар-апа всё рассказала им:
- Возьмите у меня клубок ниток, он приведёт вас к озеру Сасык-коль*, там живёт моя добрая сестрёнка Балык-кызым, три раза позовите её, она вынырнет и попросите у неё шайтан-трубу... Без неё вы никогда не сможете одолеть Автоген-башку... Следуйте дальше за клубком ниток... Он приведёт вас ко дворцу Автоген-башки... Только прошу смилуйтесь, не убивайте меня!
Надеялась коварная Кошмар-апа, что братья отпустят её, и она успеет предупредить своего сына о приближающейся опасности, да и сама успеет ещё навредить им. Но не тут-то было! В горе братья связали Кошмар-апу и бросили в горящий тандыр, где горели дрова, и сгорела она заживо. А сами сели на своих моряк-ишаков и отправились в путь, следуя за её клубком.
Уже через три дня они дошли до озера Сасык-коль, позвали три раза Балык-кызым, попросили у неё шайтан-трубу и отправились дальше в горы Каратау, где находился дворец самого Автоген-башки.
Ещё через три дня они подъехали ко дворцу Автоген-башки. Дворец был очень мрачным, похожим на висячую летучую мышь, весь в паутинах и пыли.
Подготовив шайтан-трубу, братья подошли по мосту, перекинутому через ров, к воротам дворца и начали стучаться.
В этот момент вдруг потемнело небо, молнии начали бить своими ломаными яркими зигзагами землю, гром начал греметь своими гулкими раскатами, ветер начал трепать и срывать с них одежды. И услышали они приближающий громкий свист, закладывающий уши, и увидели в небе летящее чёрное чудовище с тремя головами, извергающими огонь из своих больших ноздрей. Это был страшный Автоген башка:
- Кто посмел нарушить мой покой? Кто посмел ступить на мою землю?
- Это мы - сыновья Темир-башки - приехали к тебе, чтобы убить тебя и забрать прекрасную Ништяк-кызым! - ответили дружно братья.
- Бойтесь меня, бойтесь! Я - самый злой, самый ужасный, самый некрасивый, самый, самый, самый злой змей-горыныч на земле... Вы уже боитесь меня или ещё нет, а?! - произнёс Автоген-башка.
- Нет, мы тебя не боимся, злодей! - дружно ответили братья.
- Ну, хоть немножко побойтесь меня, пожалуйста! - сжалился Автоген-башка.
Но это был лишь проверенный старый хитрый трюк Автоген-башки, которым он очень успешно пользовался до сих пор в сражении против славных батыров. Приблизившись к братьям на близкое расстояние, он вдруг неожиданно изрыгнул из своих трёх пастей три огромных языка пламени. Арматур-батыр прикрыл своей грудью своего маленького братца, приняв весь огонь на себя, и оплавился, превратившись в железную лужу. Мизинес-малай еле успел спрятаться за курок шайтан-трубы, выпавшей из рук Арматур-батыра.
- Ха-ха-ха! Вы меня этим хотели запугать?! - победно произнёс Автоген-башка, думая, что умертвил всех братьев, затем подобрал шайтан-трубу своими короткими верхними конечностями.
Но любопытство его голов погубило Автоген-башку. Каждая голова хотела разглядеть шайтан-трубу, которой пытались их убить, и головы выстроились в очередь друг за другом, чтобы посмотреть на эту диковинку. В тот момент, когда первая голова осматривала трубу, пытаясь заглянуть в неё, Мизинес-малай, оперевшись о приклад, со всей своей силой нажал на курок. Прозвучал выстрел, все три головы Автоген-башки были насквозь прострелены одним выстрелом, и он упал замертво, уронив шайтан-трубу в ров. Мизинес-малай в самый последний момент успел прыгнуть и схватиться за перилы моста, лежащего над этим рвом. Выбравшись на мост, он подошёл к телу Автоген-башки, пнул его, плюнул три раза и отправился во дворец.
Недолго он искал красавицу Ништяк-кызым, она сидела в темнице, обложенная снегом и льдами, и ела колотун-айран. А когда он подошёл к ней, она начала смеяться над ним:
- И это - тот мужчина, который спас меня и хочет на мне жениться?!
- Да, это - я! Но я теперь жалею, что пришёл сюда и спас тебя... Ты не стоишь того... Ты не стоишь жизней моих братьев, которые погибли ради твоего спасения... А теперь собирайся, я тебя отвезу твоему горюющему отцу... - ответил он Ништяк-кызым.
Мизинес-малай положил Ништяк-кызым в шайтан-сундук, дал ей несколько колотун-айранов, взвалил шайтан-сундук на моряк-ишака и отправился во владения Колотун-бабая.
Через десять дней он уже был на родине Ништяк-кызым. Люди встречали его, как бесстрашного героя. Подвёл он Ништяк-кызым к Колотун-бабаю, вручил дочь отцу и пошёл прочь.
Но Колотун-бабай начал умолять Мизинес-малая, остаться в ханстве, стать мужем его дочери и взять себе половину его ханства. Но Мизинес-малай отказывался:
- Мне не нужна жена с бессердечной, холодной душой! Что я с ней буду делать?!
Тогда все люди ханства начали просить его остаться и жениться на красавице Ништяк-кызым. Ну и в этом случае он не пожелал оставаться в ханстве.
Почувствовав достоинство и благородство этого маленького человека, сама Ништяк-кызым начала просить его остаться и стать её мужем, пообещав быть хорошей женой.
Делать было нечего, пришлось жениться Мизинес-малаю на Ништяк-кызым. По этому случаю в ханстве отпраздновали большой пышный той, пригласили всех людей этого и соседних ханств, ну и, конечно, родителей Мизинес-малая, которые очень гордились своим сыном.
И уже в первую брачную ночь Мизинес-малай растопил своей любовью холодное сердце Ништяк-кызым, и она стала покорной ему женой. Жили они долго и счастливо. Родила Ништяк-кызым Мизинес-малаю семь мальчиков и трёх девочек, все они были похожи на своих родителей.
С тех пор говорят в народе: "Мал золотник, да дорог!"
(P.S. Все непонятные значения русско-тюркских слов см. в словаре достопочтенного аксакала поэзии Николая Бурмистрова)
(Р.А. Шерланов, г. Харьков, 28.10.2012 г.) |
|
| 
Положение о Клубе
Сделать стартовой
К темам проекта
Ответить
