Ольге Батовой
   Прошу извинить за «весёленький рисуночек» в последней строке. Я согласен, он не совсем уместен. Был период, когда я рисовал в последней строчке «кардиограмму», которая, в зависимости от настроения самих стихов, иногда заканчивалась прямой (остановка сердца, смерть). В данном случае для меня это означало жизнеутверждающий настрой стихотворения. Скорее всего, не стоило это переносить вместе с текстом стихотворения.
   Слово «песн`ей» именно с таким ударением и писалось, так как речь в данном случае идёт о слове «песнь». Оно в этом виде и употребляется в церковных песнопениях. Так есть ставшее, практически, идиомой словосочетание «песнь песн`ей». Устаревшее? Возможно, но ведь наиболее консервативными являются религиозные термины.

   Вадиму Соколову
   О слове «песнЕй» я уже говорил. Написал именно так, как и читается, так как церковная песнь.
   Рифму «ялик-соединяет», если честно, считал находкой и гордился ей. Вадим, а что если бы слова звучали так – «соединялик-соединяе­т»?­ Смотрите, я почти ничего не изменил. Неужели до сих пор Вы будете говорить, что это не рифма?!
   Считаю, что спор «рифма-нерифма» в известной мере – спор субъективизмов, особенно когда речь идёт о подобных вещах. Найти точную и в то же время уникальную рифму, практически, невозможно – как правило, все точные рифмы банальны из-за тысячекратных использований, вот и ищу между созвучными и неточными, где больше всего может быть находок. К точным рифмам не стремлюсь, гораздо чаще предпочитаю сочность изложения, жертвуя некоторой академичной точностью рифм, за исключением случаев, когда та или иная рифма напоминает о чём-то, например, ассоциируется с известным произведением.
   Фраза стихотворения «Всё явное так скоро станет тайной, окутываясь дымками молитв» говорит о тайне исповеди, которой, безусловно, можно считать и молитву.
   По поводу «намоленных оков» – моё мнение состоит в том, что оклады икон, которыми иконы окованы (не будете же Вы с этим спорить), являются, в том числе и оковами, так как скрывают, прячут иконы, оставляя, зачастую, только лики. Разве я не прав, считая, что оклады сдерживают, сковывают иконы? Конечно, оклады, будучи «золотой клеткой» для икон, и сами становятся частью икон, становятся «намоленными». Это моя точка зрения, на которую я имею право.
   По поводу моей «антирелигиозности»,­ думаю, Вы перебрали – иметь свой взгляд на Церковь и её ритуалы, не значит быть богохульником, хотя и последних Бог прощает, как заблудших. «А кто без греха, пусть первым бросит в меня камень». Может быть, это Вы и есть?

   Дмитрию Кастрелю
   Очень рад, что оно понравилось, Дима.
   Несмотря на то, что уже ответил о слове «песнЕй», ещё раз порылся в словарях и… не нашёл подтверждения своей правоты. Почему-то мне казалось, что такое ударение именно в устаревшем значении этого слова допустимо. Вопрос для меня пока остаётся открытым.