Спасибо всем, отвечу в понедельник, очень занята. Прошу прощения))

   Наверное, строгие литературоведы назовут много серьезных признаков
   и преимуществ китайской поэзии ши.
   Но мое впечатление можно выразить простыми словами:
   наивность, нежность, прозрачность.
   Писать эти стихи - как будто умываться в чистом лесном ручейке :)
   Смывается все лишнее, избыточное, украшательское...
   Мир вокруг становится акварельно-чистым, добрым и ясным :)
   
   
   Ши-форма китайского стиха.
   
   Первоначально слово «Ши» означало поэзию в целом, затем - только письменную. Признаки поэтического жанра понятие обрело в средние века.
   Классические Ши - пятисловные и семисловные, со строго регламентированным чередованием музыкальных тонов разной высоты и сложным мелодическим рисунком. Строки рифмуются, как правило, через одну, рифма сквозная. Рифмуются строки главным образом под «ровным» (более певучим) тоном.
   
   Разновидность классических Ши - «оборванные строки» - четверостишия с одной нерифмованной (предпоследней) строкой. Появление силового ударения и многосложных слов в китайском языке сделало классический Ши архаичным. Китайский верлибр, появившийся в 20 в., также называется Ши. На современных Ши заметно влияние песенной поэзии.
   
   Ши – один из основных видов классической китайской поэзии, восходит к «Книге песен» (кит. «Ши цзин»), древнейшему поэтическому памятнику Китая. В зависимости от количества иероглифов в строке ши делятся на несколько видов:
   
   - Четырехсловные стихи, самый ранний из возникших размеров, употреблялся в «Книге песен». Каждая строка состоит из четырех иероглифов. Этот размер был употребим еще в эпоху Шести династий (III – VI вв.), затем встречался достаточно редко.
   - Пятисловные стихи (пять иероглифов в строке). Этот размер получил распространение в стихах рода Цао (Цао Цао, Цао Чжи, Цао Пи), затем у таких классиков как Жуань Цзи и Тао Юань-мин (III – V вв.). Был популярен и в последующие эпохи (вплоть до настоящего времени).
   - Семисловные стихи (семь иероглифов в строке) – размер, получивший особое распространение в эпоху Тан (618 – 907 гг.), которая стала временем наибольшего расцвета поэзии ши. Именно тогда жили такие поэты как Ван Вэй, Ли Бо, Ду Фу, Бо Цзюй-и. Также как и пятисловные стихи, семисловные употребляются в классической китайской поэзии вплоть до настоящего времени.
   
   Далее будем рассматривать только пятисловные и семисловные стихи, как основные формы ши.
   Каждая строка в ши имеет фиксированную цезуру: в пятисловных стихах после второго иероглифа, в семисловных после четвертого. Кроме цезуры для китайского стиха очень важно чередование тонов. Рифма в ши обязательна. Способы рифмовки в ши следующие:
   - парная рифма (aabb)
   - рифма через одну строку (рифмуются только четные строки), при этом стихотворение обычно пишется на одну рифму. Из нечетных строк может быть зарифмована первая.
   - рифма типа aaba (как правило, в четверостишиях).
   Таким образом, что представляет русское ши с точки зрения формы? Это стихотворение из четырех или более строк, написанное дольником или ямбом (пять или семь стоп в строке, разделенных цезурой
   
   ЦЕЗУ́РА, цезуры, •жен. (•лат. caesura, •букв. разрез):.
   1. Ритмическая остановка в стихе, обычно в середине пяти- или шестистопного стиха
   
   после второй или четвертой стопы соответственно), имеющее обычно точную мужскую рифму – парную, сквозную, либо типа aaba (последняя используется в четверостишиях), написанное с использованием китайских реалий (но необязательно).
   
   (пятисловные –abaa)
   
   Лотос расцвёл,/ц/
   снова сижу у пруда.
   
   Не передать /ц/
   ничем цветов красоту.
   
   Спрятался месяц,/ц/
   крадёт отраженье вода…
   
   Чудо любви /ц/
   смерть побеждает всегда.
   
   *** (семисловные) aabb
   
   Снежное утро – скоро зима. /ц/Холод проникнет в сердца.
   
   Бумажный зонт не удержит снег, /ц/летящий с небес без конца.
   
   Иней падёт сединой на виски. /ц/
   Время – немой скалолаз…
   
   Внуки согреют смехом, теплом/ц/
   безудержно ярких глаз.
   *******
   (aaba – семисловные)
   Ждешь так долго тепла весны,/ц/ думая лишь о том,
   
   Что скоро в садах всё будет цвести, /ц/зима растворится сном.
   
   Крыльями бабочки там и тут /ц/ раскинутся крыши дворцов.
   
   Персика цвет окутает вмиг /ц/весь город и нас вдвоём…
   ____________________­_________________­
   Cочинять в стиле «ши», на самом деле, весьма непросто. Этот стиль требовательный, на него надо настроиться. Из нескольких стихов, что были мною сочинены, только два прошли по конкурсу))) – Я принимала участие в конкурсе «Фестиваль «ШИ». Как уже было сказано выше, стихи «ши» не терпят украшательства, а наша поэзия ими пестрит. Могу сказать о собственных ощущениях. Конкурс длился 21 день. Я постаралась отвлечься от всего и погрузиться в поэзию Китая. Где-то на седьмой день заметила, что мыслить начала иначе, видение мир изменилось. Сказать, что я была удивлена, это значит, ничего не сказать. Я прочла очень много литературы, включая Рериха, и поняла, что со мною происходит. Изменяется взгляд на многие вещи, но это проходит, когда перестаёшь писать стихи в этом стиле, «дышать и жить» в нём. Думаю, наверно потому многие стремятся жит и работать именно в Китае(Японии), чтобы научиться ОЩУЩАТЬ(да-да!) мир по-другому. С какой целью я выставила эти стихи? Только с одной – ПОПРОБУЙТЕ прикоснуться к Востоку, это невероятно захватывает. Когда вы будете читать стихи, это изменит вас, но не настолько, как если бы ВЫ СОЧИНЯЛИ в стиле «ши» . Когда хоть ненадолго побываешь в «шкуре» другого мышления и ощущения, мир раздвигает свои границы.
   Пробуйте, пытайтесь – вы не пожалеете!
   Итог. После фестиваля, моя жизнь резко изменилась, для меня – в лучшую сторону, но многим моё изменение не понравилось, поскольку менялась я очень кардинально и быстро.
   БЛАГОДАРЮ всех за попытку понять и оценить написанные мною стихи.
   ВСЕМ – удачи в творчестве!

   ЕВГЕНИЮ АГУФ
   
   "при чём здесь скалолаз да ещё немой" Многое не объяснишь, времени не хватит. Иероглиф "время" напоминает человека, который лезет вверх, отсюда сравнение)))
   Наверно, прежде чем выставить стих, надо было провести экскурс в стиле "ши". Но я объяснила выше, для чего, собственно, выставила эти стихи.
   Благодарю вас за попытку понять.

   Под ШИ уместно вспомнить фразу Сухова
   Да присказку о старом горе луковом -
   Восток - оно конечно, дело тонкое -
   Видать, без нашей водки очень плохо им.
   ---------
   И всё же одного понять не смог -
   Зачем их ШИ укладывать в наш слог?
   На русском ШИ, как на козе седло.
   Хотя... оно конечно...если что...
   ----------
   Лена, я уже высказывался по поводу шарад в стихах.
   Конечно, ВаШИ ШИ не то же, что "во сне цов", но при условии такого ШИрокого распространения на просторах России, почти настолько же беспроигрышно как и замысловато.
   
   Вы хотели обсуждения? О чём можно говорить с человеком, который представления не имеет об этих ШИ? Спасибо Вам за то, что Вы попытались поднять мой уровень. Надеюсь, это мне пригодится в отличие от знаний теории относительности и высшей математики, которые мне пытались преподать в мединституте.
   Извините за некоторую иронию, Елена.
   Ей богу, глупо себя ощущаю на фоне чистоты и глубины восточной поэзии - ментальностью не вышел, видно.