Спасибо Илья за приглашение к обмену мнениями.Все что вы пояснили интересно,как справка. ...Но согаситесь,знание и владение методологией и историей поэзии очень часто не является гарантией написания действительно интересного произведения конкретным автором. Радует ,что многие рецензенты были единодушны в своих оценках. Когда ты остаешься наедине с текстом и его воспринимаешь прежде всего чувствами..... здесь возникают вопросы и конечно не к методологии)))

   Марина, приятно, что несмотря на свою загруженность, Вы всё же нашли для меня ещё минуточку. Мне импонируют ваши душевные рецензии.
   Марина, как мне кажется, Вы не только оригинальная поэтесса, но и интересный человек. Общаясь с Вами, возникает желание пригласить Вас в гости на мою поэтическую страничку. Всегда буду рад новой встрече и новому общению! С уважением, Илья.

   Александр, я рад встрече с Вами! Благодарю Вас за моральную поддержку. Вам, как рецензенту удаётся, оптимизировать автора. Поразмыслил над вашим предложением относительно «вшей». Восприятие у меня двоякое. «Усталый» действительно звучит мягче, но этот образ ассоциируется с состоянием живого человека. Однако образ «уставшего путника», на мой взгляд, ближе к «могиле», т. е. к содержанию стихотворения. Благодарю Вас за интересное общение, которое хочется продолжить…

   Приветствую Вас, Любовь!
   Буквально несколько слов относительно глагола «струил».
   Давид Тухманов «Сентиментальная прогулка»:
    «Струил закат последний свой багрянец,
    Еще белел кувшинок грустных глянец…»
   И это не единственное произведение, в котором встречается данный глагол. А, вообще-то, автор, особенно поэт, имеет право на неологизмы, что обосновано необходимостью поиска и создания новых образов.

   Любовь, по поводу рифмы и всего остального смотрите мой самый первый отзыв.
   Дополняю: Особо выделяю о рифме. В моём стихотворении чередуется точная (полная) рифма с неполной (ассонансом)…. Ассонанс весьма популярен в современной поэзии, в том числе и у профессионалов. В некоторых моих строках ассонанс синтезирован с опорной рифмой.
   Значение слова Струить по Ефремовой:
   перен. Испускать несильным потоком или неширокой полосой (свет, запах, дым и т.п.).
   Значение слова Струить по Ожегову:
   Струить - Распространять струей; испускать (жидкость, свет, аромат).
   Значение слова Струить по словарю Ушакова:
   струю, струишь, несов., что (книжн. поэт.). Распространять, нести струей, несильным потоком (воды, воздух, запах, свет и т.д.). - Ночной зефир струит эфир. Шумит, бежит Гвадалквивир. (Пушкин) . В комнату струили аромат росистые сирени и левкои. (Ффнв).
   Значение слова Струить по словарю Кузнецова:
   струи́т; нсв. что. Книжн.
   2. Испускать, распространять струёй (струями; о свете, запахе и т.п.). С. аромат, благоухание, свежесть. Луна струит свет.

   Сожалею, Сергей, что ваш объёмный труд – пустой звук, т. к. в нём оторажается полное непонимание нюансов лексики поэтического слова. И где вы узрели в контексте стиха пастуха и пастушек? «Оригинальная» трактовка. Если бы вы были критиком, то авторам точно не пришлось тратиться на пиар. Но приятно, что мне удалось пробудить в вас интерес и к другим моим стихотворениям, не предложенным для рецензирования. Всегда буду рад видеть Вас на своей страничке.

   Вячеслав, рад знакомству с Вами! Чувствовать красоту в изящном слове, в гармонии, в живописи, к сожалению дано не каждому. Если же душа человека способна постичь мир прекрасного, то он тоже становится внутренне красивее, гармоничнее и добрее. Ф. М. Достоевский не зря сказал, что красота спасёт мир. Я надеюсь, Вячеслав, что и нам с Вами удастся внести свою посильную лепту в этот процесс на поэтическом поприще. Благодарю за тёплый отзыв. Желаю творческих успехов!

   Уважаемый Илья Ильич! Спасибо Вам большое за пояснения! Очень приятно, что Вы не пропустили мою рецензию. И ещё более приятно, что моё ощущение привело к понимаю Вашего произведения глубже, чем показалось при первом прочтении! Именно так, как Вы и описали в пояснении, смерть выходит на первый план. И так оно есть на самом деле. Как ни печально или радостно это звучит. (Кому как.) Спасибо Вам за Творчество, над которым можно и должно задуматься. Удачи и успехов Вам в дальнейшем! С искренним уважением и душевным теплом!
   С.В.

   СВЕТЛАНЕ СЕРДЕЧНОЙ
   Здравствуйте, Светлана! Благодарю Вас, что нашли время для общения. Поскольку уже высказались все, есть смысл «открыть карты»…
   Светлана, Вы рецензировали мои стихотворения, исходя из идейно-художественны­х­ особенностей реализма. Предположим, что данные стихотворения действительно относятся к этому прогрессивному литературному течению и, с этих позиций, осмыслим Ваши пожелания, критические замечания.
   Начну со строки «Он с сАмой смертью обручён…» Здесь налицо смещённое ударение, как верно подметила Светлана Водолажская. Этот художественный приём весьма распространён и нет смысла перечислять авторитетных поэтов, которые им пользовались.
   Аналогичная ситуация и в строке «…Венец печали ЕГО сон…». Я не открою вам Америку, если отмечу, что ударение в таких случаях можно ставить, а можно и не ставить.
   А теперь, как оно есть на самом деле… Светлана, Вы, к сожалению, не разглядели, что рецензируемое вами стихотворение написано в символизме. Особенности символизма в том, что в основе этого литературного стиля, изображающего действительность, лежит система символов, образов, в которые вкладывается особый, религиозно-мистическ­ий,­ смысл. Для него характерны воспевание смерти, мистицизм… Символом является так же художественный образ, воплощающий в себе характерные черты явления, его идею.
   А теперь вернёмся к анализу тех же строк из стихотворения об «уставшем путнике», теперь уже исходя из художественных особенностей символизма: «…он с сАмой смертью обручён…» Почему не с самОй смертью, а «с сАмой смертью»? Да потому, что смерть в стихотворении – один из самых ярких образов. Что есть путник, как образ, без образа смерти? Смерть – это та сущность, которая наделена атрибутом бессмертия! Она – антитезис жизни, если жизнь – тезис и наоборот. И, кроме того, местоимение САМ (с сАмой) созвучно с местоимением сАмый (сАмая), которое образует превосходную степень, в контексте данного стихотворения, относящуюся к образу смерти. Как видите, Светлана, здесь налицо углубление содержания символа, образуемого при смещении ударения: символа – образа смерти.
   Далее кратко об образовании образа-символа в строке «венец печали ЕГО сон». Здесь, если мыслить «егО» как «Его», образуется новый символ-образ, созвучный с «ЭГО», а вся аббревиатура символа воспринимается как «его эго сон», что существенно углубляет содержание местоимения ЕГО. Эта визуальная символическая конструкция углубляет значение образа «путника», ибо его «эго» ещё более сближает его со смертью, отдаляя его от Бога, который есть Любовь… Суть же христианской морали в том, чтобы трансформировать гипертрофированное человеческое «эго» в «альтрус», т. е в любовь к ближнему.
   Символизм не идеален, как и любое другое литературное направление. Но он побуждает автора к творческому поиску. Уже тот факт, что такие поэты как Брюсов, Блок и многие др. на определённом этапе их творческого пути были символистами говорит о многом. Но это вовсе не значит, что реализм хоть в чём-то уступает символизму, скорее наоборот…
   Что же касается иронии, о которой Вы пишете в рецензии, то это не более, чем ваше субъективное мнение, с которым я не согласен. Образ «путника» не персонифицирован, а, наоборот, это, если хотите, обобщённый образ эгоиста нашего времени, который жил, как многие, в суете, реализуя своё эго. Если бы это было не так, то Христос не был бы послан человечеству во искупление его грехов как искупительная жертва...
   Светлана, вспомните, пожалуйста, один из принципов диалектической логики: «Всё подлежит сомнению…» и поразмыслите над ним.
   Желаю Вам творческих успехов на поэтическом поприще! С уважением, Илья Морозов.

   Здравствуйте, Сергей! Я рад, что Вы решили продолжить диалог!
   Сергей, язык поэзии (и, тем более, лирической) – не абстрактное понятие, а художественный (чувственный) образ. И, в этой связи, понятно, что соловей – не Бетховен, и что его весеннее «пение» – не пасторальная симфония: «И пел соловей (а не пастушка!) “пастораль”!» – это, как я уже неоднократно подчёркивал, аллегорический художественный образ (вспомните значение тропов). И, к тому же, что немаловажно, существительное «пастораль» взято автором в кавычки…
   В реальной жизни, Сергей, пока наша «бессмертная» душа в чувственном теле, любовь, как гармония души и тела, одновременно и любовь души, и любовь тела. Поэтому, когда мы любим реальную, не выдуманную женщину, мы ублажаем её и тело, и душу, следуя принципу: «Чего хочет женщина, того хочет сам Бог…» Естественно при ЭТОМ и в процессе ЭТОГО мы, мужчины, ублажаем и себя. А теперь подумайте: «Забыв прописную мораль, вкушала запретное счастье…» «Запретное счастье» – это запретный плод, который особо сладок!.. Здесь, по тексту стиха, любовь приобретает чёткий оттенок сладострастной греховной, порочной, телесной любви; но, в то же время, реальной, земной, живой и прекрасной… И, в этой связи, соловей в его «пении» весенней «пасторали» как бы смягчает этот греховный аспект, насыщая отношения духовной аурой… И то, что влюблённые, занимаясь чувственной любовью, способны слышать чистую мелодичную «песнь» соловья, как бы звучащую в их душах, сердцах, их облагораживает, делая намёк на то, что их отношения не только чувственные, но и платонические…
   Немаловажно ещё и то, что этот художественный образ завершает стих. Последняя строка небольшого стихотворения, как и последняя фраза музыкальной миниатюры, имеет для содержания произведения большое значение. Соловей с его «пением» – аллегорический образ (символ) платонического (душевного) начала интимных отношений. Пение соловья, звучащее в сердцах любовников, как бы возвышает их чувства, их интим… Соловей, «поющий» весеннюю «пастораль» – это не только слово, как структурная единица языка (существительное), но и художественный образ-символ, в который автор вложил субъективное значение. И, чтобы его осмыслить, следует соотносить его не с произведениями авторов буколической поэзии, а с содержанием стихотворения, частью которого этот художественный образ является. В содержании стихотворения есть, так же, намёк на двойственность человеческих отношений…
   И последний штрих. Дело в том, Сергей, что современному автору свойственно (если он пишет не в натурализме), субъективное видение художественных образов-символов, их значений; создание образов, которые не только отражают, воспроизводят, сам объект описания, но, так же, несут в себе отпечаток чувствования, индивидуального видения автора, его личных впечатлений, тончайших оттенков его настроений, переживаний, ощущений.
   Искренне желаю Вам, Сергей, крепкого здоровья, творческих успехов, и такой любви, чтобы простое чириканье воробья показалось Вам весенней соловьиной «пасторалью» а, так же, чтобы на этом фоне, никогда не возникало ощущения «кывану пыру»!
   С уважением, Илья Морозов.