Однозначно детям без мамы дома лучше, чем с мамой в ссылке.

   Так я ж говорю - где логика?
   А если нет логики, то это любовь.
   Возможно, правы наши женщины - дети с няньками-гувернантка­ми­ скоро и не вспомнят о маме, а муж-то - он же Богом венчанный.

   Вопрос этот останется без ответа, потому что некого спросить.
   Автор стихотворения утверждает, что нет, я говорю, что таки-да.
   И каждый прав, потому что не доказано обратное.

   Вадим, вы, видимо, не в курсе подробностей жизни высшего сословия в начале позапрошлого века: во младенчестве ребёнка кормит кормилица, затем с ребёнком возятся нянька, бонна, гувернантка (для мальчиков с 5 лет дядька - старый слуга, и гувернёр). А с мамой ребёнок видится за обедом и вечером, когда она приходит пожелать ему доброй ночи. Так что, ребёнок почти ничего не потерял, когда мама уехала за папой в ссылку.

   Почитайте "Войну и мир" про семью графа Ростова, про отношения с детьми, про любовь к ним. Уж куда выше сословие. Вспомните, как графиня чуть рассудком не тронулась после смерти сына.
   
   Не думаю, что Толстой хуже Вас, Роксана, знал о стиле жизни русского общества в начале позапрошлого века.

   И еще пример героизма:
   Княгиня М.Н. Волконская - дочь героя Отечественной войны генерала Н.Н. Раевского и Софии Алексеевны, урожденной Константиновой, внучки Ломоносова – в 18 лет стала женой прославленного генерала С.Г. Волконского, по возрасту годившегося ей в отцы. Князя до свадьбы она совершенно не знала, а, проведя с ним лишь три месяца до ареста, не успела полюбить, часто признаваясь сестрам, что «муж бывает ей несносен». Однако она поехала за ним в Сибирь одной из первых, едва оправившись после трудных родов. Ни заботы о маленьком Николеньке, ни просьбы и уговоры родных не могли остановить ее решимости. Генерал Раевский, не дождался возвращения дочери, а мать ДО САМОЙ СМЕРТИ НЕ СМОГЛА ПРИМИРИТЬСЯ В ЕЕ ПОСТУПКОМ (т.е. мать была не героиней, а нормальной женщиной и матерью). В 1828 г. Волконская получила известие о смерти первенца-сына, в 1829 г. умирает, едва прожив несколько часов, дочь. Из троих детей, родившихся в Сибири, остались в живых двое.
   Слава женщинам-героям!

   Я бы выбрал ту женщину, которая не бросит своих детей. А если бы она это сделала, то она перестала бы для меня существовать. Хотя бы потому, что женщина, способная предать своих детей не может вызывать доверия. Подвернется более героический повод, бросит кого угодно.
   
   Я ответил.
   
   Теперь ответьте Вы:
   
   А Вы поехали бы за мужиком, бросив детей?

   Т.е. для Вас важно количество часов вместе с ребенком, а не то, что это Ваш ребенок.
   Предположим, Вам пришлось бы на месяц уехать в командировку, и не было бы 24 часов вместе с ребенком, то уже стало бы его не жалко бросить?
   Удивительная позиция.
   Если я с ребенком 24 часа в сутки, то я его не брошу, если меньше 24 часов, что готова бросить.
   Или я Вас не правильно понял?
   
   А няньки и кормилицы лишь позволяют женщине больше души и мыслей уделять ребенку, а не думать о том, что квартира не убрана, обед не приготовлен, в магазин надо сбегать, что-то постирать, погладить, где уж тут на ребенка достаточно времени найти.

   Но Вы же написали, что способность бросить детей, по-Вашему, определяется наличием нянек и количеством часов проведенных с детьми за каждые сутки.

   Ирина,
   Вы просто запутались. С одной стороны Вы понимаете и чувствуете, что бросать своих детей - это страшный грех, а с другой, боитесь расстаться с воспитанной в Вас с детства верой в то, что жены декабристов, бросившие детей являются героинями.
   Это противоречие в Вас и не дает Вам четко сформулировать свое отношение к этому вопросу.
   Я остаюсь при своем мнение - что мать не должна бросать свое дитя.
   Надеюсь, Вы тоже сможете прийти к своему мнению.