Из статьи кандидата исторических наук - женщины:
   
   "Ф.М. Достоевский писал, что декабристки «всем пожертвовали для высочайшего нравственного долга», и, невиновные, «перенесли все, что перенесли их осужденные мужья». В чем же подвиг декабристок? Кто же были героини: те, кто уехал к государственным преступникам или «первенцам свободы», оставив детей в России, или те, кто остался, помогая мужьям материально, морально и воспитывая детей? Нет ли связи между безответственностью декабристов по отношению к семье и безответственностью их жен по отношению к детям? Ответ зависит от аксиологических (ценностных) мировоззренческих приоритетов. Это и есть нравственный выбор как ответственность."
   
   Исходя из своих мировоззренческих приоритетов, считаю, что никакая прислуга, никакие воспитатели, при всей их любви и преданности не могут заменить ребенку (особенно маленькому) его мать, ту связь, которая у ребенка с матерью существует.
   Хотя удобно считать, что если найти хороших нянек, то и ребенка бросить на них можно. Мечта безответственных родителей - идеальный детский дом.
   
   "Нельзя все те события оценивать глазами современности" - разве ответственность родителей за детей, перед детьми - это изобретение современности?
   
   Да спор бесполезен, каждый останется при своем мнении, потому что действительно "Ответ зависит от аксиологических (ценностных) мировоззренческих приоритетов".

   "Связь с детьми - уже писали, не так тесна, как в нашем понимании, они их даже не вскармливали! Привет-пока утром и вечером.."
   Вы жили в те времена?
   Вы это точно знаете?
   
   Рекомендую перечитать "Войну и мир", об отношениях родителей и детей в те времена.
   
   "Естественно, они переживали за судьбы своих детей, беспокоились о них" - те, для кого это было естественно - не бросили своих детей.
   
   Еще раз повторяю, я убежден, что не являются героинями женщины, бросившие своих малолетних детей и поехавшие вслед за мужьями-преступникам­и.­
   Не пытайтесь меня в это разубедить.
   Просто у нас с Вами разные взгляды на жизнь.

   Дети уже взрослые (двое) живут со своими семьями. Только не очень понял, какое это имеет отношение к матерям, бросившим детей?
   
   Объясните, что Вы поняли по поводу моих взглядов на жизнь, узнав, сколько у меня детей? Просто интересно, какие выводы Вы планировали сделать из этой информации? Или так, для красного словца спросили?
   
   Здесь, по-моему, обсуждают не личные жизни собеседников,а литературные произведения, или я что-то не так понял?

   Ирина,
   когда я писал или спрашивал про Вашу личную жизнь?
   
   "то просто чтобы понять систему ценностей и взгляды на жизнь."
   
   "Просто стало интересно, вот и спросила."
   
   В который раз Вы правду написали - просто интересно или просто чтобы понять систему?
   
   Т.е. все же для красного словца?
   Понятно

   Вы пишите, что "Детей на мужика не променяла бы", но восхищаетесь женщинами так поступившими - воистину женская логика.

   Надо же никто и подумать не мог, что Людмилино стихотворение вызовет такие дебаты. Причём, (как оказывается на деле) вроде совсем и не относящиеся к самому стихотворению.
   Ай да, Людмила! Ай да, молодец!!!

   Любовь,
   Вы передергиваете.
   Кто за то чтобы осудить декабристок, бросивших своих детей ради нелюбимых, по словам Людмилы, мужей?
   
   Я за то, чтобы осудить мать бросившую свое дитя.

   ;))) Умею стихи выбирать! Люблю, когда живенько.

   Стихотворение хорошее. Оно рождает интересные образы и ассоциации. Я как-то не ассоциировал это стихотворение с женами декабрьских смутьянов. Если честно, то это было для меня, как выбор между теплым уютом и бунтом - символ молодости, совершенно безотносительно материнского предательства и всего, что сегодня обсуждаем.

   О-о-о-о-о, Вадим(по поводу темы стихотворения), мне кажется Вы как раз почти и ответили на вопрос, который сами же поставили. Людмила описала легенду о том, что женщины оставили дом "за идею". Автор ни одной строчкой не утверждает, что она поступила бы так же ("бросила бы детей"). В стихотворении, на сколько я смогла увидеть, как раз и представлена вся ситуация как свершившийся факт.