Гостиная-мастерская № 3 Зала Прозы. Тексты размещать может только Председатель Зала! | Т.е. Вы подтверждаете, что нет государства, которое хотело бы и смогло победить преступность. Согласен. |
| А если за жирного барана такие волки примут близкого Вам человека? А если за жирного барана они примут вовсе даже не барана и не жирного? А если молчаливое одобрение "многих людей" породит вседозволенность и жертвами будут уже те люди, которые не одобряют философию волков? |
| Опять "двадцать пять"! В рассказе же сказано, что младший брат маниакально копал на каждого "врага народа" компроматы, неопровержимые доказательства вины, и испытывал чувство счастья, зачитывая им смертельные приговоры. Никаких "если" здесь уже быть не может. Жертвами этих "волков" могут быть только те, кто действительно не заслуживает жизни за свои деяния. Они прекрасно понимали, что их всё равно рано или поздно поймают и осудят, но они понимали и то, что никто, кроме них, такими делами заниматься не будет. "... Кто, кроме нас их накажет? Силовики-собаки таких жирных овец никогда не тронут, а наоборот, будут оберегать для хозяина, чтобы они как можно больше мяса нарастили, чтоб шерсть у них была богатой, не как у паршивых, с которых она клочками с худых рёбер свисает..." Есть специальные службы, следящие за популяцией настоящих волков в лесах. Когда эта популяция превышает необходимую норму, волков отстреливают (что и сделал в своё время маршал Жуков в Одессе). |
| Если государственная машина при сборе доказательств дает сбои, хотя там имеется экспертная служба и розыск на законных основаниях, то почему волк не ошибется? Или ему главное, чтобы барашек был богат? Это наша страна уже проходила: экспроприация экспроприаторов называется. И чем это кончилось? |
| Потому что "волка" не подкупишь, он взятки не даёт и не берёт. Такое чувство, словно все хотят, чтобы в рассказе автор указал на правильный путь решения проблем, а иначе, мол, это не литературно-художественное произведение, а документальный рассказ о бандитской шайке-лейке, хотя все прекрасно знают, что задача автора состоит лишь в том, чтобы читатель смог задуматься о проблеме. |
| Я вспомнила о Боге? Что-то не припомню. |
| Странно. Перечитал снова все Ваши посты, а про упоминание о Боге что-то не нашёл. А ведь точно видел. Даже ещё хотел возразить что-то на этот пост. Приношу свои извинения, Галина! "... Что-то с памятью моей стало. То, что было не со мной, помню". |
| Это я написала про Бога. "Это моё, личное, убеждение. Оно давно во мне сидит, как вера в Бога, никому её из меня уже не выбить". Слова старшего брата. "И заметьте, верой в Бога щеголяет и так, словно Бог поощряет убийство даже бы и точно виновных. Вот тут противоречие закралось в мозги Вовки..". Мои слова из обсуждения. Он верит в Бога, который первой заповедью говорит «Не убий», чтобы убивать. Вот на этом противоречии я споткнулась. |
| Спасибо, Оля, а то я уже всю память свою обругал трёхэтажными. Я Ваши рассказы перечитывал по три-четыре раза, вдумываясь в каждую фразу. Что нужно сделать, как изменить эту фразу, чтобы никто больше не споткнулся, как Вы считаете? |
| Николай, просто убрать четыре слова "как вера в Бога". А в конце, когда Вовка согласен, чтобы Бог его покарал, оставить. Это правильно. |
| Неужели тюрьма может чему - нибудь научить? Эта "суровая школа" окончательно ставит крест на дальнейшей жизни. Исключения, конечно, бывают. |
| Ирина, Вы же противоречите самой себе. Если тюрьма - это суровое испытание, то можно уже утверждать, что человек, прошедший его с честью, всё же кое-чему научился. Он смог там выжить, смог адаптироваться к суровым условиям. Крест можно ставить лишь на тех, кого тюрьма сломала, а таких, к сожалению, действительно очень много. Но и само понятие жизни у каждого тоже своё. Для некоторых девизом является: "Лучше один раз напиться свежей крови, чем всю жизнь питаться падалью". (Не помню, кто сказал. Кажется, Максим Горький) |
| А для кого-то тюрьма - мать родна. Не довелось иметь дела с сидевшими, поэтому, наверное, мои рассуждения наивны. |
| Полностью согласна с Вадимом. Нет тут никакой политической подоплеки - есть теория вора и убийцы. И да, при любом строе, в любой стране есть преступность. Люди разные. Кто-то, познав нищету, будет стараться заработать честным трудом (и не надо говорить, что сейчас невозможно найти работу: у нас газета с вакансиями каждую неделю выходит), просто многие хотят много и сразу. И тогда становятся мошенниками, ворами и убийцами. А прерогатива наказывать их все-таки принадлежит государству. В государстве, конечно, тоже бывают перекосы. И все-таки при любой власти большинство людей не становится грабителями и убийцами. А в рассказе показаны два брата-садиста, которые под свои преступления подвели собственную философию. Мне не хватило антагониста, в уста которого бы автор вложил свое отношение к такой философии. Именно поэтому рассказ оставляет неприятное послевкусие. |
| Тема политики: 1. слова Вовки о множестве граждан страны, погрязших в воровстве, и о том, что с ними страна не борется или борется так, что их становится всё больше. 2. Большая часть разговоров (споров, разборок) между братьями - не как лучше воровать или убивать, а что это НУЖНО делать, чтобы очистить государство от нечистей, поправших ЗАКОНЫ. Это чистые политические проблемы общества 3. Они осуждают политический строй страны, в которой живут, и бюрократов от политики, не способных навести хоть какой-то порядок. 4. Вывод итоговый у братьев политический: бороться с "жирными баранами" опасно и сложно, но необходимо, ибо они душат Родину. Даже ценой своих жизней не оставлять эту битву за очищение своей страны. Особенно младший, который уже отринул тему денег, взяв на вооружение лишь устранение тех, кто топит свой же народ, заботясь о собственном обогащении. |
| 5. Сама проблема сиротства, лишения родительских прав не снижается, а растёт и остро требует системных решений на государственном уровне. Это не политика? |
| Опасный Вы человек, Ольга, оказывается. Я старался всё это замаскировать блатными жаргончиками и душе щипающим бесцеремонным "мочиловом", а Вы взяли и всё расшифровали. И давно, интересно узнать? Почему сразу не сказали? |
| - Привет, детка! Представляешь, видела сегодня сиротку, который милостыню просил. - Ох, Энджел, их так жалко, их становится все больше. Ты дала ему монетку? - Конечно, ведь мой жирный баран получил очередную взятку. - Ой, а он не боится, что его поймают на этом? - Что ты, Энджел, кто посмеет трогать чиновника такого уровня? - Пойдем по бутикам, так хочется что-то новенькое, гламурненькое. И так далее. Это о политике? |
| Конечно, Галя. В этом, казалось бы, невинном диалоге главное - политика: во-первых, проблема взяток, во-вторых, покрывательство этой проблемы теми, кто по должности должен с ней бороться. |
| Реалии жизни и политика, думаю, вещи разные. Политика - это не просто отражение проблем, это пути их решения. |
|
|